Buddhism

ogólnouniwersyteckie

w sali

Wprowadzenie do buddologii: omówienie najważniejszych wiadomości o doktrynie buddyjskiej i historii jej przekazu (ustnego i pisanego, powstanie Tripitaki) oraz o kolejnych etapach (hinajana, mahajana, wadżrajana), biografii Buddy, kosmologii, zróżnicowaniu w praktykach buddyzmu i wykształceniu oddzielnych tradycji w Indiach, Tybecie i Mongolii, Chinach, Japonii i Korei, a także o upowszechnieniu buddyzmu na Zachodzie.

Etienne Lamotte, History of Indian Buddhism from the origins to the Śaka era, Publications de l’Institut orientaliste de Louvain, 36, 1988.

Akira Hirakawa, A History of Indian Buddhism: from Śākyamuni to early Mahāyāna, translated and edited by Paul Groner, University of Hawaii Press (Asian studies at Hawaii no. 36).

Eric Zürcher, The Buddhist conquest of China : the spread and adaptation of Buddhism in early medieval China, Brill 2007.

Ch'en Kenneth, Buddhism in China: A Historical Survey. Princeton University Press. Princeton 1964.

Rupert Gethin, The Foundations of Buddhism, Oxford 1998.

John Powers, Introduction to Tibetan Buddhism, 2nd ed., Ithaca 2007.

Rahula Walpula, History of Buddhism in Ceylon. The Anuradhapura period, 3rd Century BC -10th Century AC, Colombo 1956.

Hong-bae Yi, Taehan Pulgyo Chogyejong, Korean Buddhism 1996.

Michael Jerryson, Mongolian Buddhism, The Rise and Fall of the Sangha, Chiang Mai: Silkworm Books, 2007.

Po ukończeniu zajęć:

- absolwent zna i rozumie podstawy światopoglądu buddyjskiego i ma orientację w zakresie różnic regionalnych buddyzmu w Indiach, Tybecie i Mongolii, Chinach, Japonii i Korei oraz na Zachodzie

- absolwent potrafi posługiwać się pojęciami z dziedziny religii, w tym pojęciami emicznymi z zakresu buddyzmu i islamu, w celu analizowania i interpretowania zjawisk religijnych, motywów etycznych i zachowań ludzkich, a także różnic między kulturami omawianych nurtów religijnych

- absolwent posiada pogłębioną umiejętność formułowania w mowie i piśmie własnych opinii i wniosków w języku angielskim na poziomie co najmniej B2+

- absolwent jest gotów do przyjęcia odpowiedzialności za przekazywanie wiedzy o religii, ze szczególnym uwzględnieniem buddyzmu i islamu

- absolwent, doceniając wartość własnej tradycji i spuścizny kulturowej, jest gotów do wzbogacenia ich o wiedzę na temat odmiennych światopoglądów religijnych z regionów Azji i Afryki

egzamin pisemny (test)